was Sie hier in Händen halten ist die Abschrift einer Kopie, von der wir ausgehen, dass sie von der Originalausgabe stammt, die Max Seltmann mit der Schreibmaschine noch selbst geschrieben hat. Inzwischen sind die Originale schon so oft kopiert worden, dass sie stellenweise nicht mehr zu lesen sind und handschriftlich ausgebessert wurden. Auf Anregung eines Lorber-Freundes aus der Schweiz habe ich mich bereit erklärt, die insgesamt vier Bände der „Erlebnisse mit Jakobus“ neu zu schreiben.

Um den Text flüssiger und leichter lesbar zu gestalten, habe ich folgende Änderungen vorgenommen:

· alle Wörter, die s p e r r i g, unterstrichen oder in GROSSBUCHSTABEN geschrieben wurden, habe ich in normalem Schriftfluss geschrieben,

· die wörtlichen Reden wurden in „ Anführungszeichen“ gesetzt,

· Erlebnisse in der Geisterwelt /Träume sind in kursiv,

· die persönliche Ansprache des Herrn wurde in kursiv fett geschrieben,

· einzelne Sätze habe ich in sinnvolle Abschnitte zusammengefasst.

Am Originaltext wurden keine Veränderungen vorgenommen, so dass Sie die Sprache Seltmanns unverändert erleben können.

Ich wünsche Ihnen viel Freude beim Lesen der „Erlebnissen mit Jakobus“ auf seiner Pilgerreise zu König Abgarus nach Edessa.

I. Wahlster

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1 Personenbeschreibung

Jesus , Der Herr - Jakobus, Jünger und Apostel, - Maria, Mutter Jesus

Mauritius - Herbergswirt

Kamillo und Antonio - zwei römische Soldaten

Baltasar - ein alter Grieche

Hendrick - ein schwerverletzter Soldat

Andree - ein Freund des Griechen

Gabriele - sein Weib

Arminius - beider Sohn, ist schwachsinnig

Kaspar - ein Herbergswirt

Vera - seine Frau

Andree und Krischan - ihre Söhne

Salome - ihre Tochter

Iwan - ein Taubstummer

Herminius - sein Vater

Horem - Herbergswirt, zuvor jüdischer Priester

Ilonka

Rake - ihre Mutter

Veit - ein Todgeweihter

Darius - ein römischer Kommissar

Fabian - sein Begleiter

Levi - ein jüdischer Händler

Arnaut - ein Teppich- und Menschenhändler

Ludmilla - eine Gefangene

Amalie - Magd in der Herberge

Amelia - ihre kranke Mutter

Obeth - ein Jesu -freundlicher Händler

Arius - ein Heidenpriester

Wurka - eine betagte Mutter, holt alle Aussätzigen

Danilos - ein römischer Kaufmann

Barabäus - ein Grieche

Anuschka - eine Schwerkranke

Miriga - ihre Tochter

Semja - Mirigas Vater

Stani - Mirigas Mann

Adonis - ein Heidenpriester

Schaba - ein Kranker

Petro - ein Herbergswirt

Sabine - seine Tochter

Achmet - der Händler

Armino - ein Händler

Laurenzius - kaiserlicher Amtsverwalter

Benediktus - ein gefallener Heidenpriester

Kasimir und Oron - zwei Heidenpriester im Jenseits

Krischan - ein Schwerkranker – seine Frau und zwei Schwestern

Bonja - ein feindlicher Heidenpriester

Die alte Mirja - und ihr Enkel, zwei Aussätzige

Claudius - ein Römer und Christ

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2 Jakobus Heimkehr von Edessa

Im Hause der Maria war eitel Sonnenschein, Jakobus Heimkehr stand bevor. In diesem Glück vergaßen sie sogar die nötige Vorsicht, denn die Templer umkreisten wie Aasgeier das Haus. In der frühen Stunde bekam Maria den Zuruf: Jakobus wird heute noch allen Freude bereiten. So wurden die Freunde geladen und alles zum Empfang vorbereitet. Als die Sonne sich neigte, betritt Jakobus das Haus, zur Freude aller, denn auch seine Augen leuchteten in seltenem Glanz. Maria, als erste, umarmte ihn und spricht: „Deine Freude ist auch unsere Freude. Im Geiste standen wir dir immer helfend zur Seite. Wir hatten immer Freude, wenn der Meister in Seiner Liebe und Gnade uns erleben ließ - deine Freude und Glück“.

Er musste sich viel gefallen lassen, dann aber sagte er: „Ihr alle seid ganz anders geworden in diesen zwei Jahren, so seid ihr doch früher nicht gewesen“. Spricht Maria: „Mein Jakobus, diese Zeit, in der wir heute leben, hat uns in dieser Liebe freudiger und freier gemacht. Siehe, wir mussten viel lernen, obwohl die Liebe wunderbares schuf. Wir waren gewohnt, immer Liebe zu nehmen, der Meister hat uns verwöhnt. Jetzt aber, im Ernst der Zeit, möchten wir nur immer Liebe geben, damit in keiner Weise das Werk des Herrn Abbruch leidet.“ „Wo sind die Brüder“, fragt Jakobus, „ich sehne mich nach ihnen, möchte in ihren Augen den Glanz der Freude nicht vermissen, den ich in vielen Brüdern erschaute“. –

„Die Brüder sind noch in ihrem Dienst. Erst wenn es dunkel ist, kommen sie, da die Gefahr eine zu große ist, denn die Templer sind unsere Feinde“. - „Gewesen, Maria. Wir haben nur einen einzigen Feind, es ist unsere eigene Angst und Furcht und damit hat es ein Ende. Sie alle neiden uns um unserer Freude willen und können nicht verstehen, dass wir Auserwählte sind für das ewige Werk, um dessentwillen Er Selbst unter uns lebte. Es war eine herrliche Zeit, Maria und doch brachte sie uns innerliche Sorgen, Angst und Leid, weil wir Ihn nicht erfassen konnten nach Seinem Liebewollen. Wie aber hat Sein Geist uns belebt, und, Maria, was dürfen wir den anderen sein? . Was wir sind, sind wir aus Ihm, darum gibt es kein Verstecken und Verbergen mehr! - Er ist unser Schutz und Schirm!“

„Jakobus, ich verstehe dich voll und ganz. Aber was leide ich, so man den einen oder anderen in das Gefängnis wirft, gewöhnlich ist es ihr Untergang.“ - „Es ist nicht dein, sondern des Herrn Leid, - wie kann es sich anders offenbaren, als nur in denen, die Ihm ganz gehören! Wie gerne würde Er alles verhindern, wenn nicht Größeres auf dem Spiele stände. Darum nicht kleiner werden, sondern größer, denn es geht ja um das Heil aller.“ Die Brüder und viele neue Freunde kommen. Leider fehlten auch einige, die dem Feind zum Opfer fielen, aber die Freude war groß, als sie ihren Jakob in alter Gesundheit und Frische begrüßten. Andreas, der Ruhige und Stille, sagte: „ Bruder, deine Freude kann nicht größer denn die unsrige sein. Deinem Aussehen nach muss es dir gut gegangen sein, und nach dem Glanz deiner Augen musst du Herrliches hinter dir haben.“ –

„Du hast recht gesagt, nur kann man es nicht so recht in Worte kleiden, aber seid versichert, der Herr und Meister war immer mit mir“. Nach dem Abendmahle, welches wie immer in aller Stille und in gewohnter Weise verlief, schilderte Jakobus seine Erlebnisse. Er erzählte: „Ihr wisst um meine Berufung nach Edessa. Wie gerne folgte ich dem Ruf des Meisters. Was aber kein Mensch ahnte, wurde mir. In Tyrus blieb ich bei den Brüdern. Es waren erbauliche Stunden, wo wir so recht aus der Herrlichkeit Gottes belebt wurden. Ein Schiff des römischen Dimetrius, welches nach Cilicien fuhr, nahm mich mit und landete in Issus, einem schönen kleinen Hafenstädtchen, wo man mich zu Freunden brachte.

Es ist nicht nötig, alle Einzelheiten zu erzählen, aber dort erlebte ich die erste Krankenheilung. Ein Weib lag schwer an Gicht danieder, Schmerzen hatten ihre Glieder gelähmt, die Hände gekrümmt. Dieses Weib sagte unter Tränen: „Ja, ihr Menschen in Judäa habt es gut gehabt, es gab ja keinen Kranken, den euer Heiland und Meister nicht geheilt hätte. Aber wir hier in Cilicien hofften und hofften - aber kein Heiland kam, sondern größere Schmerzen und größere Sehnsucht nach Erlösung vom Übel“. Ich verstand dieses Weib. Da wurde mein Inneres froh, denn der Meister sagte: - „Nun ist auch deine Stunde gekommen, Ich und du sind Eins. Handle nach deiner Liebe, denn deine Liebe ist ja Mein Leben in dir. Alles, was du in dieser Liebe tust, wird sein, als hätte Ich es getan“. Eine Glut wurde in mir angefacht. Ich ergriff die kranken Hände, strich darüber und sagte:

„Weib, so du nur glauben könntest, dass der Heiland, der gestorben und wieder vom Tode lebendig wurde, auch dich noch heilen könnte, würdest du alle Sehnsucht in dir gestillt finden.“ Da sagte sie unter Zittern und Tränen: „Wenn Er im Tode wieder lebendig wurde, dann kann Er mich gesund machen, dies ist meine Zuversicht.“ Da wurden ihre Hände wieder gerade, ihr Aussehen änderte sich im Nu, kerzengerade stand sie vor mir und sagte: „Ja, Herr, Du lebst, Deine Kraft ist die selbe, Du hast mich gesund gemacht, nie werde ich Dir den gebührenden Dank schuldig bleiben. Meine Hände sollen sich nur noch rühren für Dich, meine Liebe aber wird alles tun, was mich Deine Liebe heißen wird.“ Da konnte ich sagen:

„Sehet, welche Gnade der Herr auch heute noch walten lässt, überall, wo Seine Liebe erwidert wird, wird Seine Kraft offenbar. Darum vergesset das Denken und Dienen nicht, wie der Herr und Meister uns auch immer dient.“ Dieses Geschehen brachte Freude, Aufregung und auch Verdruss. Wie auf der einen Seite das größte Verlangen lebendig wurde nach Beweisen des lebendigen Gottes, so wurde von Seiten der Priester der Hass größer. Aus der einen Krankenheilung wurden Hunderte, der Ruf eilte vorwärts. Kam ich in ein Dorf oder einen Flecken, wurde ich freudig begrüßt und bewillkommnet und um Krankenheilungen gebeten, die auch in allen Fällen erfolgte. So sagte ich zum Meister: „Mein Jesus, wenn ich überall so aufgehalten werde, wie soll ich nach Edessa kommen?“ Da sprach der Herr: „Mein Jakob, sorge dich um alles dessen nicht, denn du weißt um alle Kraft und Herrlichkeit. Handle nur nach dem Zug deiner Liebe in dir, alle Wege wirst du geebnet finden.“

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3 Bei Mauritius

Es war auch so. Kaum hatte ich mich dem Gedanken hingegeben, an kein Ziel mehr zu denken, sondern nur die Einsprache des Meisters zu beachten, wurde auf wunderbare Weise Hilfe, denn der Weg nach Mesopotamien war weit. In einer Herberge war wiederum die Gnade des Herrn lebendig geworden. Der Wirt, da ich noch in jüdischer Kleidung ging, hatte mich ungern als Gast aufgenommen. Da ich aber sagte: „Nicht das Gewand, sondern die Gesinnung adeln den Menschen“, sagte er: „Junger Mann, schlage keine solchen Töne an, denn einem Juden ist kein Wort zu glauben. Wer solche Verbrechen, wie in Jerusalem geschehen sein soll, noch als Gott-gewollt hinstellt, ist nicht wert, dass man ihnen Labung und Quartier gibt.“ –

„Du magst recht haben, Mauritius, aber man darf nicht alle in einen Topf werfen, denn ich bin gerade einer von denen, der am meisten unter diesen Verbrechen litt, denn Jesus von Nazareth war mein Bruder und dann unser Meister.“ „Mann, wenn du die Wahrheit sprichst, dann kannst du so lange du willst mein Gast sein, denn alles, was ich bisher hörte, war nur Gerede. Was liegt mir an den Reden, sehen und erleben möchte ich es, damit aller Zweifel, alles Suchen und Forschen endlich aufhört.“ „Mauritius, wenn dein Sehnen und Verlangen wahrhaftig aus dem Herzen kommt, dann sollst du die ganze Wahrheit erfahren. Aber wie viele sind voller Neugier, wenn aber die Lehre in die Tat umgesetzt werden soll, versagen sie“. - „Was verlangt Jesus von Nazareth?“, entgegnete Mauritius. - „Nichts weiter, als den vollen Glauben an Ihn und Seine Lehre, die in wenigen Worten eingefasst ist: Liebe deinen Nächsten nach all deinen Kräften und gebe nur allein dem wahren Gott die Ehre“.

Erwiderte Mauritius: „Gut gesagt, junger Mann, nur einen Haken hat die ganze Geschichte. Fast jeder sein wollende Priester, sei er Jude, Grieche oder Römer, behauptet dasselbe und jeder hat einen anderen Gott, an den man glauben soll“. Es traten zwei römische Soldaten in das große Gastzimmer und fragten, ob sie mit ihren Leuten und Pferden Quartier bekommen könnten. Der Wirt bejahte mit sichtlicher Freude. Darum wurde unsere Unterhaltung beendet, denn er wollte wissen, wie viel ihrer waren und was ihre Wünsche wären. Erst war es mir unangenehm, aber wie ich die kraftvollen Männer ansehe, zog wieder eine warme Welle über mein Herz, die mich ganz frei machte. Als die beiden ihre Wünsche dem Wirt mitgeteilt hatten, brachte dieser einen Krug Wein und drei Becher, Brot und Salz und sagte: „Stärket euch zuvor, denn bis zum Mahle wird eine geraume Zeit vergehen, ihr werdet zufrieden sein“.

Der Wirt winkte mir auch zu. So setzten sich die beiden an meinen Tisch und ohne viel zu fragen, schenkten sie sich ein und stillten ihren Durst. Ich aber nahm das Brot, zerbrach es und legte jedem einen Teil hin und sagte: „Lasset es euch gut schmecken, auch ich habe Hunger und Durst auf dem Wege nach hier bekommen“. Sagte der Eine: „Wo kommst du her und wohin geht dein Weg, denn du bist ja ein Jude“. - „Du hast recht“ - erwiderte ich - „mein Ziel ist Edessa in Mesopotamien, bis Issus hatte ich ein Schiff und jetzt bin ich hier“. Wir aßen gemeinsam unser Brot. Es kamen noch andere Soldaten herein, holten sichAnweisungen, sie gingen und andere kamen, da wurde nichts mehr gesprochen. Mich aber interessierte die Art, wie die beiden ihre Soldaten behandelten. Es kam die Wirtin und zwei Töchter mit Geschirr und richteten die Tische. Die Wirtin begrüßte uns mit freundlichen Worten, die Töchter dagegen nahmen gar keine Notiz von uns. Es dauerte keine Stunde, so war die ganze Schar im Gastzimmer an den Tischen, wir aber blieben an unserem Tisch.

Nach kurzer Zeit war auch das Essen auf dem Tisch. So segnete ich alle und das einfache Mal, da fragte der Eine: „Warum bist du so andächtig, ehe du zu essen anfängst, dies habe ich bei anderen Juden noch nie beobachtet“. - „Es ist mir Bedürfnis, jede Speise zu segnen“ - erwiderte ich - „es ist der Dank für die Gabe und die Bitte, dass es allen zur Kraft gereiche.“ „So hast du auch meine Speise gesegnet?“ fragte der Eine. Ich antwortete: „Ja, ein Segen kann nur Wirkung haben, so niemand ausgeschlossen wird“. - „So möchte ich dir danken, du gehörst wahrscheinlich zu der Sekte der Nazarener, doch nun lasst uns essen“. Es wurde mir zu laut, die vielen Menschen, doch ich blieb, obwohl ich gerne die Ruhe aufgesucht hätte. Nach dem Essen spricht der Römer: „Ich liebe den geraden Weg, ich bin Kamillo und dieser ist Antonio. Du gabst mir keine Antwort, als ich die Bemerkung machte, du gehörst zur Sekte der Nazarener“. - „Du hast recht gesagt, nur gehöre ich nicht zur Sekte der Nazarener, sondern ich bin einer. Jesus von Nazareth war mein Bruder, mein Meister, jetzt aber mein Gott und Herr, in dessen Diensten ich stehe.

Mein Name ist Jakobus, wir wohnten bis jetzt in Nazareth“. Erwiderte Kamillo: „Es ist mir versagt geblieben, nach Judäa zu kommen. Viel, sehr viel hörte ich von Jesus, dem Wundermann, aber auf Gehörtes gebe ich wenig, denn so man an der Quelle nach der Wahrheit forscht, bleibt gewöhnlich nicht mehr viel übrig“. - „ Du magst recht haben, Kamillo, aber trotzdem versichere ich dir, dass du viel zu wenig gehört hast. Aber unser Meister gibt dir auch jetzt noch Gelegenheit, Ihn zu suchen und zu prüfen, ob, nach allem deinem Gehörten, Glauben zu schenken ist“. - „Ich zweifle, mein Freund Jakobus, mit Toten ist schlecht von Lebensauffassungen zu reden. Dein Meister gehört zu den Toten und ein lebendig geworden sein geht über meine Begriffe“. - „Für dich ja, Kamillo, aber für mich und die vielen Tausende nicht, weil sie alle Ihn sahen, mit Ihm redeten und Er dann uns, Seinen Jüngern, Seinen Geist, Seine Kraft gab, zu denen ich gehöre.“

Da sagte Kamillo: „Jakobus, wenn du im Ernst diese weittragenden Worte zu uns sprichst, dann bist du auch verpflichtet, den Beweis zu erbringen. Ich als Römer habe andere Ehr- und Wahrheitsbegriffe als ihr Juden. Ich will dich durchaus nicht beleidigen, aber es ist einmal so“. - „Ich wäre ein schlechter Jünger, so ich noch beleidigt werden könnte. Ich würde obendrein meinem Meister einen schlechten Dienst erweisen“ - antwortete ich - „um aber den Beweis zu erlangen, brauchst du niemand weiter, als dich selbst“. - „Inwiefern?“, fragte der Römer. Da sagte ich: „Das Reich Gottes kommt nicht mit äußerem Gepränge oder großen Zeremonien, sondern es ist inwendig in dir. Sobald du dir bewusst bist, dass du nur einen kleinen Funken jenes großen gewaltigen Gottesgeistes, der alles ins Dasein stellte, in dir trägst, muss auch eine Verbindung möglich sein mit dem Ur- oder Gottgeist. Wenn ich behaupte:

Er gab uns Seinen Geist und Seine Kraft, so ist dieses nicht eine Redensart oder ein Schlagwort, sondern reine Wahrheit! Würde ich dir und euch allen erzählen, was wir erlebten, ihr würdet es kaum glauben. Aber um dir zu beweisen Gottes Kraft und Herrlichkeit, bitte ich dich um etwas Vernünftiges, was ich dir aus Seiner Kraft und Macht tun soll“. Entgegnete Kamillo: „Ich wüsste nicht, um was ich dich bitten soll. Höchstens darum, dass der Wein im Becher nicht so schnell alle wird“. Da sagte ich: „Dann trinke so viel du willst, dein Becher wird heute nicht mehr leer werden, obendrein soll der Wein noch viel besser sein. Doch bitte ich dich, halte Maß, denn du hast heute noch große Unannehmlichkeiten“. Kamillo trank, der Becher wurde nicht leer. Er gab Antonio, er gab dem Wirt, der hinzugetreten war, sie lobten den Wein, aber der Becher blieb voll. Spricht Mauritius, der Wirt: „Junger Mann, verzeihe mir, weil ich dir die gebührende Achtung nicht entgegen brachte. Ich bin überzeugt, du bist der Mann, der mir volle Wahrheit bringt und alle meine Zweifel zunichte macht. Darum bitte ich dich, bleibe so lange du willst mein Gast, es soll dir nichts abgehen“. - „Nicht länger als nötig, Mauritius, denn der Herr und Meister bestimmt mein Tun, Sein Wille ist auch der meine“.

Die anderen Soldaten waren aufmerksam geworden. Sie interessierte der Wein, der nicht alle wurde. Sie fragten, ob sie auch davon trinken könnten. Kamillo bejahte mit einem Blick auf mich. Sie waren einfach rein weg und schauten mich an, was ich sagen würde, wenn der Becher leer würde, aber er wurde nicht leer, sondern blieb voll. Wie ein Wunder betrachteten sie den Becher. Als sie aber alle getrunken hatten, sagte Kamillo: „Lieber Freund, nimm das Wunder von dem Becher zurück, sonst sind alle tüchtig betrunken, denn solchen Wein bekommt man nicht alle Tage. Es bedarf keines weiteren Beweises mehr, du bist wahrhaftig voll der Kraft von deinem Meister. Aber wenn ich dich bitten würde, möchtest du uns nicht etwas erzählen, wer war und was wollte dein Meister und warum dieser traurige Tod? Nach all dem Gehörten war Jesus ein Großer, wie noch keiner auf Erden. Sein Tod aber hat allen große Enttäuschung gebracht“. Ich aber sagte: „Kamillo und ihr alle, denkt nicht, dass ich euch gewinnen möchte zu einem Jünger Jesu, o nein, sondern zeugen will ich von Ihm, der unser aller Heiland, Freund und Bruder ist.

Sein Leben glich dem unsrigen, Seine Bedürfnisse waren auch die selben wie die unseren. Bei meinem Vater lernte Er den Zimmermannsberuf, nur mit dem Unterschied, dass niemand eine solche Arbeit leisten konnte, wie Er! Was uns nicht gelang, brachte Er fertig! Als Kind versprach Er, Großes zu werden, aber ab Seinem 12. Jahre glich Er einem jeden Kinde. Als Er älter wurde und ein Jüngling war, ging die Not mit Ihm los. Er ging Seine eigenen Wege, Seine Reden waren kurz, aber Sein Wesen war immer liebreich. Wir aber verstanden Ihn nicht und nannten Ihn einen Sonderling. O, waren dieses schlimme Zeiten. Es schien, als wollte aller Friede von meines Vaters Hause weichen. Da sagte Er einmal zu Maria, Seiner Mutter: - Weib, wie lange willst du noch Gott betrüben, oder sollte Gott Seinen Heilsplan ändern, damit ihr euren Frieden habt? Nicht einen Zoll darf Ich von dem Mir vorgezeigten Weg abirren!“

Unter Tränen sagte Maria: „Aber Jesus, zu allen bist du gut. Deine Augen leuchten allen entgegen, nur zu uns bist du hart, ja grausam. Bedenke, der alte greise Joseph sehnt sich nach Ruhe und Frieden, und du wirst immer unverständlicher“. Da sagte Jesus: „Es ist bitter für Meinen VATER, weil ihr alles vergessen habt, was Er euch allen offenbarte! Noch keinem Menschen wurde so viel Kunde als gerade euch, und nun verlangt ihr, Ich solle Mir untreu werden?! Lieber gehe Ich zu den wilden Tieren im Walde und suche dort in Mir zu einen, was das Leben ist und bleiben wird ewig!“ Er tat es auch, und tagelang mied Er das Elternhaus. Kam Er aber wieder zurück, sah man Ihm die Spuren Seines inneren Kampfes an“. Da fragte Kamillo: „Welche Kämpfe hatte denn Jesus zu bestehen, es fängt an, mich zu interessieren, denn meines Wissens hat noch kein Jude sich großen Zwang auferlegt?“.

Antwortete ich: „Sein Kampf war nur ein innerer, Er prüfte alles auf das Genaueste, was in Ihm lebte und schied aus oder veredelte, was sich in Ihm nicht ganz mit dem Gottesmenschen deckte, welches Ihm Sein eigener Geist offenbarte. So läuterte Er Seine Seele bis Er ein ganz Vollendeter war und Sein eigener Geist mit dem ewigen Gottgeist Eins wurde. Menschlicherseits ist es ein Geheimnis geblieben, aber jetzt, wo ich zeugen darf von Seinem Wesen, von Seiner Kraft und Macht, ist es mir so natürlich, als wenn nicht ich, sondern Er in mir lebt und in allen Dingen nur Er die Erfüllung ist“. „Ich kann euch gut verstehen“ - spricht Kamillo - „dass ihr mit Ihm nicht ganz so gehen konntet, da ich auch mit dir nicht ganz gehen kann, trotz der Beweise deiner in dir wirkenden Kraft. Mir wäre es etwas Unnatürliches, so nicht ich selbst, sondern ein anderer das Bestimmende und Ausführende wäre. Auch ich bin ein Diener meines Kaisers, aber ausführen tue ich selbst die mir gegebenen Befehle“. „Du hast recht, aber es ist ein Unterschied.

Du bist und bleibst der Diener deines Kaisers und wirst demgemäss auch gelohnt. Wir tun es ohne Anrecht auf Lohn oder Dank, sondern aus dem Drängen des eigenen Geistes heraus, der alles Unerlöste, sei es in uns oder bei anderen, in ein freies Dasein überführen möchte, um alle, alle Menschen auf eine höhere Lebensstufe zu stellen, die ihnen immer größere Freude, größeren Frieden und größeres Lebensbewusstsein gibt! Dieses erlebten wir an Jesus und erleben es auch an uns. In diesem Lebensbewusstsein kenne ich keine Krankheit, keine Sorgen, kein Leid, da ja unsere erdgebundene Seele vom Geist alles Lebens getragen wird. Es ist dem Herrn und Meister gelungen, Ihm war alles untertan, ob Elemente oder andere Kräfte, sogar der Tod musste seine Beute heraus geben. Er war und ist unser Erlöser bis in alle Ewigkeit und wird auch allen Erlöser werden, die an Ihn glauben und Seine Lehre annehmen, die in nichts anderem besteht, als nur die Liebe zum Nächsten zum Lebensprinzip zu machen“. Spricht Kamillo:

„Jakobus, deine Darstellung ist gut, aber wer könnte dir folgen, die Liebe zum Nächsten soll wahres Lebensprinzip sein, es hieße ja, aus dem Löwen ein Lamm zu machen“. Jakobus: „Menschlicherseits sieht es so aus, Kamillo, aber sagte ich nicht, dass Er uns Seinen Geist und Seine Kraft gab, ohne Ihn vermag ich nichts, mit Ihm aber alles. Dass dieses aber nicht mit einem mal geschehen kann, sagt uns schon der eigene Verstand. Es gehört schon ein Wollen dazu, wie auch du deinen Willen anwenden musst, um die dir übertragenen Befehle auszuführen“. Spricht Kamillo: „Jakobus, jetzt verstehe ich dich vollkommen, aber Jesus nicht. Wenn Er der Erlöser ist, wenn Er sich alle Kraft und Macht zu Eigen machte, warum rottete Er nicht alles Böse, alles das, was sich Seinem Lebensbewusstsein feindlich gegenüberstellte, aus? Nur so wird mein Sieg über meine Feinde, wenn ich alles feindliche vernichte“.

Jakobus: „So spricht nur ein Soldat, der mit dem Schwert umzugehen weiß, aber Jesus war Mensch, alle Menschen aber betrachtete Er als Brüder. Ihnen allen die Menschenwürde wieder zu bringen, war Sein höchstes Ziel! Nicht vernichten, sondern neu beleben, die Wurzel allen Übels in eine Wurzel des Lebens zu veredeln, war Sein heiligstes Bestreben. Und in diesem folgen wir Ihm gerne nach, da Seine Beihilfe ja die größte Gnade ist“. Spricht Mauritius: „Ich habe das allergrößte Interesse an diesem Menschen. Sage mir, wie sahet ihr Ihn, als Er von den Toten wieder lebendig wurde, denn drei Tage im Grabe gehen doch nicht spurlos an einem vorüber“. „Liebe Freunde“ - erwiderte ich - „eure Frage ist berechtigt, doch in dieser sehe ich noch eure falsche Vorstellung von unserem Meister und Heiland Jesus! Die Kreuzigung und Sein Sterben - und ich war Zeuge dessen - haben Ihn arg mitgenommen, wie jeden anderen Menschen.

Uns, seinen Jüngern, war alles so unfassbar, dass wir selber trostbedürftig waren, obwohl Er manches mal Andeutungen Seines Sterbens und Auferstehung machte. Ich war nicht einer von den Esten, die Ihn sahen. Wir waren voller Angst und Zweifel, bis endlich Er selbst in unserer Mitte erschien. Sein Körper war genau so gediegen wie früher, die Nägelmahle waren sichtbar, und doch verschwand Er vor unseren Augen, wie Er gekommen war!“ Spricht Kamillo: „Dieses ist ja wie in einem Märchen. Einem natürlichen Menschen ist das alles unglaubhaft, da möchtest du schon eine Erklärung geben“. - „Gern“, erwiderte ich „Jesus ist nicht verwest, wie ein anderer Leichnam, sondern Sein in Ihm wohnender Geist, der ja nichts anderes wie Gott Selbst war, vergeistigte Seine Seele und den Leib, so dass Er nicht Seinem Fleischleibe, sondern ganz als Geist unter uns erscheinen konnte.

Der Gottgeist in Seiner Schöpfermacht schuf sich einen materiellen Leib, so Er ihn für uns brauchte, und löste denselben wieder in seine Urstoffe auf, wenn sein Zweck erfüllt war. Überall, wo Er erschien, sichtbar unter Vielen weilte, heilte Er die gebrochenen Herzen und machte sie fähig, dass sie sich ganz in Seinem Willen bewegten“. Dann fragte Kamillo: „Hat der lebendig gewordene Jesus auch Kranke geheilt und Tote lebendig gemacht?“ Da musste ich antworten: „Nein, denn all diese Kraft hat Er ja uns übergeben, wenn wir in Seinem Namen den heiligen Vater bitten“. Spricht Kamillo: „Jakobus, ich glaube dir jedes Wort, aber mein Verstand wehrt sich dagegen, jedenfalls ist mir Jesus das Unbegreiflichste in meinem Leben“. - „Mir weniger“ – erwiderte Mauritius - „wie viele kehrten hier ein und erzählten Dinge, die mir unbegreiflich waren. Aber Römer, verständige Männer, schilderten es derartig wahrheitsgetreu, dass ich glauben musste. War ich wieder allein, kam der Zweifel. Neue Dinge erfuhren wir - so lebte ich zwischen Zweifel und Neugier. Dann kam die Kunde Seiner Kreuzigung und Auferstehung - und ich war ein geschlagener Mann. Ich hätte so gerne geglaubt, aber ich konnte nicht, kam über das „Warum“ nicht hinaus und lebte dann zwischen Hoffnung und Zweifel. Du, junger Mann, hast recht getan, uns Seine Macht zu beweisen, darum danke ich dir mit vollem Herzen. Alles andere wirst du, als Jünger und Zeuge des Herrn, wohl noch geben können“.

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4 Kamillo - Antonio – Baltasar

Die Soldaten gingen zu ihren Pferden: es war eine Unterbrechung gekommen. Auch kamen wieder neue Gäste, sodass der Wirt sich von uns trennte. Wir unterhielten uns über das Gesprochene, dann kam ein Soldat und bat Kamillo, mit hinaus zu kommen, ein Unglück sei geschehen. Eilends ging er hinaus, so war ich mit Antonio allein. Dieser sagte: „Ich habe dich gut verstanden, aber da nun Jesus nicht mehr ist, wird es schwer zu beweisen sein, dass Seine Jünger auch wirklich in Seinem Geiste die Lehre verbreiten. Was versuchen nicht eure Priester mit ihrem Jehova. Ihr Tun spricht Jehovas Gesetzen Hohn, aber sie sind eben Priester und das Volk hat eben zu glauben. Hier in Cilicien, überhaupt in Asien, herrscht völliges Heidentum und wird beherrscht von gar schlauen Priestern. Juden wirst du auch antreffen, aber von einer neuen Lehre werden sie nicht viel wissen wollen, da ja ihre Lehre ihnen ein ganz nettes Einkommen und Ansehen gibt.

In den größeren Handelsstädten ist ja auch die Kunde des Heilandes durchgedrungen, kommst du aber mehr nördlich, hört dieses auf. Wir Römer haben Anweisungen, den Ausbreitern der neuen Lehre keine Schwierigkeiten zu machen! Wie aber wollen wir feststellen, dass es auch die rechte Jesuslehre ist? Ich bin ganz dafür, dass die Menschen in ihrem finsteren Aberglauben das rechte Licht bekommen, aber was nützt alles gute Licht, wenn die Leuchter nichts taugen?! Auf Wunderwerke lege ich wenig Wert, meistens ist es Blendwerk. Ich liebe die Wahrheit. Bei einem Künder der ewigen Wahrheit möchte ein jedes Wort ein Strahl von Wahrheit sein! Siehe, ich kenne euren Moses wie auch die Propheten. Es ist alles gut, aber wie stehen die Priester da? Wenn es nach mir ginge, wären sie alle ausgerottet, auch die wenigen Guten. Darum bin ich sehr kritisch, auch mit den Kündern der neuen Lehre.“ „Du bist im Recht Antonio, denn wären diese Zustände nicht, brauchte Gott Seinen Sohn nicht auf diese Erde zu den Menschen, die keine Menschen mehr sind, zu senden.

Aber bedenke, wenn kein Erlöser, kein Retter gekommen wäre, könntest du dir vorstellen, was aus der Menschheit werden würde? Es wird trotz dem Kommen des Menschen- und Gottessohnes, trotz Seines Todes und Auferstehung, die Seine überherrliche Lehre besiegelte, noch überaus schlimm werden, von deren Zuständen wir uns nichts vorstellen könnten.“ -“Wieso, Freund Jakobus, sind unsere Gesetze nicht aus der Gerechtigkeit hervorgegangen?“ „Wohl ist es so, aber in einem hat sich der Gesetzgeber geirrt: dass sich alles Falsche und Böse nicht mit den härtesten Strafen ausrotten lässt und dass die Saat des Falschen und Bösen hundertmal besser aufgeht, als die Saat des Guten und Wahren. Wenn du den Menschen durchblicken könntest, wäre dein Verlangen nach einem Erlöser größer, als nach guten Gesetzen“.

Spricht Antonio: „Jakobus, was siehst du in mir, weil ich nach deinem Ausspruch einen Erlöser brauche?“ Da sagte ich: „Antonio, deine Ehre, dein Wahrheits- und Gerechtigkeitssinn ist härter wie Stein, was wir, und vor allem der Meister als Liebe bezeichnen, betrachtest du als Schwäche. Du hast noch kein Weib gebraucht, du glaubtest es sei Erniedrigung und es vereinbart sich nicht mit deinen Ehr- und Wahrheitsbegriffen. In Wahrheit ist es aber Eigenliebe, die nahe an Hochmut grenzt. Errege dich nicht, Antonio, denn einmal muss es doch gesagt werden, da du es doch von selbst nicht finden wirst. Wie wahr ich aber gesprochen habe, soll beweisen, dass ich dir noch sage, dein Pferd hat einen deiner Leute schwer verletzt, man kommt, um dich zu holen“. Ehe Antonio etwas erwidern konnte, tritt ein Soldat ein und bittet Antonio zu Kamillo, ein Unglück sei geschehen. Antonio steht schnell auf und folgt dem Soldaten. Die Gäste aber hatten unsere Unterhaltung gehört und fragten mich, wie ich das wissen könnte, da ich das Zimmer doch nicht verlassen habe. Da sagte ich: „ Liebe Männer, es ist nichts besonderes, da mir der Geist Gottes, von dem ihr nichts wisset, es mir offenbarte. Eure Götter können euch leider keine Offenbarungen geben, da sie ohne Leben sind. Ich als Zeuge des ewigen und lebendigen Gottes kann und darf es euch sagen, weil ich auch die Beweise nicht schuldig bleibe“.

Spricht einer, ein alter Grieche: „Auf die Beweise wäre ich aber neugierig, denn bis jetzt hat noch niemand gewagt, unseren Göttern das Leben abzusprechen.“ „Ja, dieses stimmt, einesteils aus Furcht und anderenteils, weil niemand etwas besseres und lebendigeres hat“, erwiderte ich. „Wir aber, die wir Zeugen sind von der Menschwerdung des lebendigen Gottes, dürfen aus dem Reichtum des ewigen Gotteslebens doch anders reden, als eure Priester, weil wir mit dem ewig wahren Leben doch verbunden sind - in unserem Inneren!“ Erwiderte der Grieche: „Junger Mann, sei nicht so selbstbewusst, denn meistens hält die Prüfung nicht stand. Worte sind immer billig, aber auf den Erfolg kommt es an. Mir liegt nichts an den Worten oder an einer neuen Lehre, sondern an dem Beweis, ob meine oder deine Götter leben“. Sage ich: „Nur einen Gott kennen wir, Jehova Zebaoth ist Sein Name. Sichtbar aber ist Er allen Geschaffenen und fühlbar im eigenen Herzen, wer aber ganz in den von Ihm geoffenbarten Willen eingeht, kann auch Seine Einsprache vernehmen“. Entgegnete der Grieche: „Mein Freund, dies sind alles nur Worte, mir liegt an Beweisen.

Kannst du den mir vor drei Tagen gehabten Traum erzählen und deuten, dann will ich gerne deinen Worten glauben“. Da sagte ich: „ Nichts leichter, als das. Du hattest am Tage viel Ärger, einer deiner Leute hatte dich belogen um eines geringen Vorteiles willen, da konntest du nicht gleich einschlafen, da du zu keinen Resultaten kamst, ob du den Mann behältst oder nicht. Endlich schliefst du ein und hattest folgenden Traum: Du gingest eine lange Straße, die rechts und links von Bäumen bewachsen war und kamst doch an kein Ziel. Lange dehnte sich der Weg, dann hörten die Bäume auf und du kamst an ein großes Feld. So weit das Auge schaute ging das Feld, aber es war unbebaut, alles war Unkraut, jedes erdenkliche Gestrüpp wucherte, dass du kaum weiter gehen konntest. Da sagtest du `Warum stehet hier kein Weizen oder Gerste?`, aber du sahest niemand und wolltest umkehren. Da stand hinter dir einer deiner Knechte und sagte: `Herr, nur um ein weniges Land von diesem Unkrautfelde bitte ich dich, es würde mir gelingen, dass ich mich loskaufen könnte`. Da sagtest du: `Nie und nimmer, ich kann keinen Herrn neben mir gebrauchen.

Zur Strafe aber sollst du ganz allein diesen Boden zu einem Weizenfelde umarbeiten`. Als du aufwachtest, hattest du den Traum vergessen, im Laufe des Tages fiel er dir wieder ein, als du den Knecht sahest. Sein scheues Wesen fiel dir sofort auf, da fragtest du ihn, ob ihm etwas fehle. Da sagte er zu dir: `Ja, Herr, ich suche eine Möglichkeit, von hier fortzukommen, ich möchte nicht immer bei dir als Knecht verbleiben, da du keine Verheirateten duldest`. Du aber sagtest ihm: `Gehe an deine Arbeit und komme mir nicht mehr mit solchen Reden`. Siehe, dies war dein Traum und seine Begebenheit, zuvor und darnach, - und was will dir dieser Traum sagen? Du bist reich, groß ist deine Welt, doch zu einem Weizenfeld hat es deine Nächstenliebe noch nicht gebracht, da du nur an dich denkst. Die Straße mit den Bäumen stellen deine erfüllten Pflichten dar, aber zum Ende bist du gefangen in deinem eigenen Unkraut. Da sich in dir das Gottesleben regt und dich bat, den Anfang zu machen zu einem Weizenfeld, lehntest du ab. Deine Liebe soll nur dir und keinem anderen dienen. Habe ich nun recht gesprochen, oder verlangst du noch andere Beweise?“ –

„Du hast recht gesprochen - erwiderte der Grieche - genau so war es. Nun verpflichtet mich mein Wort, deinem Gott zu glauben.“ - „Nein Baltasar“, sage ich , „du bist frei. Wenn du nicht ganz freiwillig aus dir selbst heraus an den lebendigen Gott glauben willst, dann lebe in deinem alten Irrtum weiter. Gott will einem jeden Menschen oder Wesen seine vollste Freiheit lassen. Es muss den Menschen selbst Bedürfnis werden, nach dem lebendigen Gott zu suchen und zu forschen!“ Erwiderte der Grieche: „Mag sein, aber wo finde ich den lebendigen Gott?“ - „In dir“, erwiderte ich, „in deinem eigenen Herzen. Die Wege zu Ihm sind Liebe zum Nächsten, Liebe zu den Armen und Verlassenen!“ Es kommen Antonio mit einigen Soldaten, die den Verunglückten tragen, der völlig bewusstlos ist. Sie legen ihn in eine Ecke, wo Decken und Teppiche rasch zu einem Lager bereitet wurden. Dann kommt Kamillo und spricht: „Holt einen Priester ehe er stirbt, dem vermag niemand mehr zu helfen“. Da stand ich auf und sagte zu Kamillo: „Kamillo, jetzt wäre für dich und die anderen Gelegenheit, die wunderbare Heilkraft des von den Toten erstandenen Heilandes Jesus zu erleben, wenn ihr wollt“.

Ganz aufgeregt erwiderte er: „Jakobus, du könntest, du wolltest diesem helfen?“ - „ Nicht ich, sondern Jesus in mir kann es, so es euer Wunsch ist, denn ohne eure Bereitwilligkeit sind mir die Hände gebunden“. Spricht Kamillo: „Tue nach deinem Willen, Jakobus, es ist einer meiner besten Leute, er würde uns allen fehlen. Aber wenn er leben bleiben würde, würde er ein Krüppel bleiben und lebenslang große Schmerzen ausstehen müssen, er hat ja das Kreuz gebrochen“. Ohne etwas zu erwidern ging ich hin zum Leblosen, legte meine Hand auf sein blasses Gesicht, betete, bis ich in voller Harmonie mit dem Meister war und sagte laut: „Hendrick, stehe auf, mein und auch dein Heiland will, dass du lebest und gesund seiest. Dir aber, mein Jesus und mein Herr und mein Gott, danke ich für Deine Gnade, Liebe und Erbarmung, Amen“. Da erhob sich der Soldat, blickte verwundert um sich und sagte: „Was ist mit mir geschehen?

Hättet ihr mich doch lieber gelassen, wo ich war. Ein freundlicher Mann, der fast aussah, wie du - hier zeigte er auf mich - sagte: `deine Stunde ist noch nicht gekommen. Lebe, sei gesund, aber suche fürderhin Mein Leben!´“ Spricht Kamillo: „Jakobus, du machst uns zu einem Schuldner, wie könnten wir dir nur danken?“ Da sagte ich: „Mit nichts anderem, als dass ihr an den glaubet, dessen Liebe, Macht und Herrlichkeit ihr eben erlebt habt! Es ist für euch der beste Beweis: Jesus lebt und wird ewig leben und auch alle die, die an Ihn glauben, mit Ihm leben und von dem Reichtum Seiner Liebe, Gnade und Kraft erfüllt werden nach dem Maße ihres Glaubens und ihrer Liebe“. Da spricht Antonio: „Jakobus, dies ändert die ganze Situation. Wir waren Suchende, Kritische, nach Beweisen Fordernde. Jetzt sind wir Bittende, aber nicht um Beweise bittende, sondern um Licht, Klarheit und Gewissheit“.

Der Grieche ist stumm vor Bewunderung, dann aber spricht er: „Ihr Männer, hier ist mehr denn alle Priester und Altäre. Hier ist der unbekannte Gott, der ohne Worte jedem sagt: `ICH bin das Leben`. O, wer auch dieses sagen und erleben könnte: einen Todgeweihten in die vollste Gesundheit zurückversetzen, kann nur ein Gott, der wahrhaft Leben ist! O du treuer Zeuge deines Gottes, mache uns bekannt mit dem lebendigen Gott, damit wir alle toten Götter entbehren können“. Es waren der Wirt, sein Weib und seine Töchter in das große Zimmer gekommen, um dem Verunglückten eine Erleichterung zu geben. Als sie aber das große und herrliche Wunder erlebten, war es ganz aus. Jedes Wort nahmen sie auf als die höchste Himmelsspende. Als aber die Worte des Baltasar gehört waren, sagte Mauritius: „Kinder, traget alle Götter hinaus in den Hof, der gegenwärtige Gott soll ein gereinigtes Haus als Zeichen unseres Glaubens an Ihn finden! Ist schon das Weinwunder ein herrlicher Beweis Seiner Macht und Kraft, - dieses Heilwunder aber ist Liebe über Liebe! Ihr seid heute alle meine Gäste, und die Stunde, die wir noch zusammen sind, wollen wir dem lebendigen Gott weihen und als Dank darbringen. Dich aber, du Zeuge und Betreuer lebendiger Liebe bitte ich, öffne deinen Mund und sei der Mittler des wahren Gotteslebens“.

Sehet nun, an diesem Abend habe ich bis zum frühen Morgen das Leben des geliebten Meisters dargestellt und habe einen Samen gelegt, mit Hilfe des Herrn, der herrliche Frucht bringen wird“. Maria: „Jakobus, warum ist es in Jerusalem so schwer. Es ist mir, als wenn ich den Herrn so wenig verstehe, wie in der Zeit, wo wir im Hause Josephs lebten.“ - „Maria, noch oft wirst du so denken. Wann wird die Zeit kommen, wo du denken wirst, wie der Herr. Ist Sein Opfer nicht die Zusage, dass Er uns Alles sein will? - Gerade in Jerusalem, wo die Hölle und der tiefste Hass uns verfolgt, wird der Liebe höchster Lebenssieg offenbar werden. Wo noch Angst und Furcht sich einschleichen, kann der Meister uns nicht Alles sein, denn wir stellen ja nur hinaus, was wir von Ihm überkommen haben!“. Maria: „Du hast in allem recht, lieber Jakobus, es ist das Leid der anderen, das meine Seele traurig macht, obwohl mein Geist sich mit Jesus ganz eins fühlt und weiß, wir sollen recht wachen, damit wir in Seiner Liebe nichts versäumen. Gehen wir alle zur Ruhe, du aber Jakobus, segne uns heute, mir ist, als wenn unser Jesus viel herrlicher wäre!“ Jakobus tat, wie Maria geheißen. In dieser Nacht konnte der Feind die Ruhe nicht stören.

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5 Arminus und Hendrick

Begleiten wir Jakobus weiter auf seinem Wege, die Liebe will weiter schildern, was im Geiste der Liebe alles geschah. Mauritius ließ ein Gastmahl richten, trotz Sträuben des Kamillo, da der morgige Tag ein anstrengender sei, aber Mauritius sagte: „der Gott, der Todgeweihten das Leben wieder gibt, wird wohl auch Kraft geben, um alles Schwere zu überwinden. Es geht ja um den lebendigen Gott und Seinen vom Tode erstandenen Sohn. Ich könnte ja sagen, du lieber Gottesbote, bleibe einige Tage und lehre mich den lebendigen Gott erkennen. Ich tue es aber nicht, denn dieser Gott ist es wert, dass Ihn alle erkennen und so rasch wie möglich. Schade um jede Stunde, die unnötig in Zweifel, Sorge und Leid verbracht wird! Allen soll Gott gehören und der lebendige Gott soll Eigentum aller werden!“ Kamillo: „Habe Dank, lieber Hausvater, du hast mir jetzt viele Steine aus dem Wege geräumt, deine Liebe betrachte ich als Gottesliebe.“

Unter den Gästen war ein Freund des Baltasar. Dieser hatte einen kranken Sohn, der seit frühester Kindheit schwachsinnig war. Er trat hin zu Jakobus und sagte: „Du lieber Gottesbote, darf ich morgen früh mein Weib und meinen kranken Sohn, ehe du weiter reisest, einen Augenblick hierher bringen, damit auch sie die Stärkung erhalten?“ Jakobus: „Andree, warum fürchtest du dich vor Gott und bittest nicht für deinen kranken Sohn, oder vermagst du nicht den Glauben aufzubringen an den ewigen und lebendigen Gott?“ „Ich wollte zu den vielen Torheiten keine weiteren hinzu machen, denn ich bin ja der großen Wunderliebe nicht wert“. - „ Andree, jetzt hast du wieder eine Torheit begangen, indem du deinen eigenen Wert herab setzest. Denn vor Gott sind wir alle Sünder und nicht einer ist ohne Fehler, aber Gott will ja, dass allen geholfen werde. Darum sandte Er Seinen Sohn in diese Welt, auf dass alle Gott erkennen und an Ihn glauben und Ihn lieben!“ „O könnte ich, o dürfte ich?! O Gott, wie musst Du gut sein! Ich halte es nicht mehr aus, ich muss die Meinen holen!“ Rasch eilte Andree aus dem Hause.

Da sagte Baltasar: „Wenn dessen Sohn gesund wird, dann können die Priester ihre Tempel zu machen, denn Andrees Sohn ist manchmal schlimmer als ein Tier. Die Familie wird von allen bedauert.“ Mauritius brachte Wein, Kamillo sagt: „Lieber Hausvater, wird es dir nicht leid tun um deinen Keller, den du heute plünderst, denn meine Kameraden haben einen guten Zug und einen gesunden Appetit.“ - „ Es soll allen schmecken und alle sollen recht fröhlich sein, denn wir feiern das Kommen einer neuen Zeit! Wenn ich bis jetzt nicht ärmer wurde, wo ich im Unsegen stand, werde ich auch nicht weniger werden, seit ich im Segen des lebendigen Gottes stehe!“ Spricht Jakobus: „Mauritius, im Namen des lebendigen Gottes sage ich dir: Jede Liebe, die du ausübest im Geiste Seiner Liebe, wird dir wunderbaren Segen bringen, denn in diesem Geiste öffnest du dich Ihm und nimmst Ihn in dir auf. So, wie du Seine Sachen zu den deinen machst, so wird Er auch deine Sache zu den Seinen machen.“ Der Wein schmeckte allen, aber trotzdem wollten sie Jakobus hören, aber dieser sagte: „Liebe Brüder, wir wollen unserem Wirt etwas zu Händen gehen, er ist so eifrig und möchte jedes Wort mithören, darum warten wir bis nach dem Mahl.

Alles, was ich euch sagen möchte, soll ja von euch in der Ruhe eures Herzens aufgenommen werden. Die Tische werden wir zusammen stellen, so dass alles nur ein Tisch sein wird. Dann wird auch Bruder Andree mit seinem Weibe und seinem Sohn Armino kommen.“ In kurzer Zeit war dies geschehen. Mauritius war hocherfreut. Gerade wollte er mit seinen Töchtern die Speisen bringen, als Andree erschien. „Hier bringe ich mein Weib und unser Sorgenkind und empfehle sie dir. Tue nach deiner Liebe, denn ich weiß, dem lebendigen Gott wird es recht sein.“ „Was sagt nun dein Weib, Bruder Andree?“ - „O, warum fragst du, wo du doch längst die Antwort weißt. Ist dieser unser erstgeborener Sohn nicht die Strafe, dass sie um meinetwillen denGlauben verließ und meinen Göttern hörig ward?“ „Du irrst, Andree. Im Geheimen betete sie doch zu Jehova und dein Sohn Armino lud freiwillig dieses Kreuz auf sich, um zu gegebener Zeit den ewig wahren Gott zu verherrlichen.

Jetzt verstehst du die Sprache freilich noch nicht, aber wenn du erst den wahren ewigen Gott erkannt haben wirst, wird dein Sohn dich in allen Dingen unterrichten.“ Weinend kniet Andrees Weib vor Jakobus und spricht unter Tränen: „O du Mann Gottes! Wer hat dir verraten mein geheimes Weh, meine Reue, meine Sorgen und mein Beten? Sage es mir, damit ich unter Tränen wieder aufschauen kann zu Jehova, den ich verleugnete.“ - „Gabriele, stehe auf, Jehova Selbst kündet dir volle Verzeihung und selige Verheißung, so du wieder ganz frei dein Herz Ihm schenken willst. Aber du darfst Ihn nicht mehr verleugnen, sondern lebendig bekennen in der Liebe, denn Gott heißt Treue um Treue, Liebe um Liebe!“ Das Weib stand auf mit Tränen in den Augen und spricht: „O du heiliger Gottesmann, du nanntest mich wieder bei meinem Kindesnamen! Mir ist es Beweis genug, dass Jehova, der heilige Gott, meine Schuld gestrichen hat. O Du Heiliger Gott, gib mir einen neuen Mund und ein neues Herz, damit ich Dir danken kann mit Worten aus meinem Herzen!“ –

„Gabriele, deine Bitte ist erfüllt, wenn du des ewigen Gottes Neugebot erfüllest, es lautet: Liebet euch, wie Ich euch geliebt habe!“ Gabriele spricht: „Liebet euch, wie ich euch geliebt habe, o wie leicht machst du es Deinen Menschenkindern, Du großer Heiliger Gott. Nie mehr sollst Du bitten, liebet euch, denn meine Liebe soll werden ein Feuerbrand, dass alle schauen an mir, dass ich Dich in meinen Mitmenschen liebe. Und nun weiß ich auch, dass du Armino gesund machen wirst, wie du den armen Soldaten gesund machtest! O Andree, warum zauderst du noch und gibst nicht unserem Gott die Ehre? Fühlst du nicht den Sonnenschein Seiner Liebe? Komm, lass uns danken, weil wir nun endlich geeint einem Gott gehören.“ Andree spricht: „ Mir fehlen die Worte, doch du herrlicher Bruder, bitte Gott für uns um unseres Armino willen!“ Jakobus spricht: „Es sei, da ihr glaubet, dass Gott euren Sohn heilen kann. So bitte ich dich, o mein Jesus, Du unser aller Heiland und Erlöser, erweise Dich auch hier als der Herr über alles Leben und Gericht! Du aber, Arminus, sei fortan gesund im Namen des Herrn Jesu!“ Arminus, ein Mensch von 20 Jahren, welcher schon vom Ansehen verriet, dass er schwach im Sinnen war, hatte teilnahmslos allen Reden gelauscht.

Als aber Jakobus sagte `sei fortan gesund im Namen des Herrn Jesu ` da ging ein Ruck durch seinen Körper, seine Gestalt straffte sich, seine Augen leuchteten, und so sah er alle an mit Blicken, die das ganze Wunder verrieten. Da sagte er langsam: „Vater, Mutter, was ist geschehen mit mir, ich könnte singen und jubeln, alles ist ganz anders, alles sehe ich anders, darf ich in diesem Zustande verbleiben?“ Andree und Gabriele konnten nichts sagen, sie weinten laut vor Freude, es waren die ersten vernünftigen Worte aus ihres Sohnes Mund - sie wiesen auf Jakobus. Arminus verstand und fragte: „Bist du der Wohltäter, der von meinen Augen den Schleier und von meinem Mund die Fessel nahm, dann habe herzlichen Dank, du hast einen anderen aus mir gemacht, als ich bisher war.“ - „Arminus“, spricht Jakobus , „bald wirst du deinen Wohltäter erkennen, es ist Jesus, der wahre Sohn aus Gott! Lerne fleißig, damit du nachholest, was das Schicksal dir vorenthielt. Und bleibe Ihm getreu, nicht, weil Er dich gesund an Leib und Seele machte, sondern weil Er einlösen will Sein an dich gegebenes Versprechen!“

Bei den Römern war es aus, die Soldaten waren stumm vor Bewunderung. Baltasar aber sagte: „Es ist genug an Wundern. O Gott, lass uns Dich ganz erkennen, damit auch wir Dich lieben können!“ Mauritius aber ließ Speisen bringen, die in der Küche schon bereitet waren, und nun aßen alle vereint am Vatertische. Er sagt: „Dir zur Ehre, Du gnadenvoller Gott, und Dir zum Dank, weil Du volle Gewissheit gegeben hast über Dein Leben, Deine Macht und Herrlichkeit. Wie soll ich Dich gebührend ehren? Nimm diese Liebe, die ich Deiner Liebe zu verdanken habe, als Ausdruck meines Dankes an, und bleibe Du immer gegenwärtig, wie Du jetzt gegenwärtig bist.“ Sagte Jakobus: „Mauritius, der Meister hat deine Liebe gesegnet und lässt dir sagen: Öffne noch mehr dein Herz den Armen und Bedrängten, denn was du denselben tust, hast du Ihm getan! Und Segen über Segen wird über dein Herz gehen, dass du vollkommen selig bist schon hier und dereinst dort. Seid gesegnet in Seiner Liebe, sei gesegnet du Liebesmahl und gesegnet eure Liebe!“ Wunderbar schmeckte allen dieses Liebesmahl und die Stimmung wurde immer besser durch den guten Wein.

Nun setzte sich Hendrick zu Jakobus und sagte: „Ich bin noch ganz benommen von dem Geschehen. Sage mir doch offen, wie war eigentlich der ganze Vorgang. Ich weiß, dass ich von dem Pferde geschlagen worden bin, mir wurde schwarz vor den Augen, dann wurde es um mich Nacht. Ich hörte immer Stimmen, die mir ganz fremd waren, und doch fühlte ich mich so frei, so wohl. Ich denke, was ist denn dieses für eine Finsternis und rufe meine Kameraden, aber niemand hörte mein Rufen. Ich erhebe mich, so gut ich konnte, dann ging ich, so gut ich konnte, ein paar Schritte. Da wurde meine Hand erfasst, dann fühlte ich, wie über meine Augen gestrichen wurde und es ward hell. Ich erschaute einen schönen Garten, wo viele arbeiteten und mir zuwinkten. Da sehe ich den Mann an, freundlich lächelte er mir zu und spricht: „Deine Stunde ist noch nicht gekommen. Lebe, sei gesund, aber suche fürder Mein Leben!“ Wie soll ich dieses alles verstehen? Wer war der Mann, denn du warst es nicht. Seine Hände waren durchbohrt, aber Seine Augen waren das Köstlichste, was ich bisher gesehen!“

Aller Augen hatten sich auf Jakobus und Hendrick gerichtet, alle Unterhaltung schwieg, da sagte Jakobus: „ Siehe, mein im Herrn gewordener Bruder, du warest eingegangen in das Reich des Lichtes und der Wahrheit, der Herr brauchte dich, um zu verherrlichen Sein Werk, Sein Leben und Seine Wahrheit und Wesenheit, die ich ja bezeugte. Deine Kameraden sahen dich leiden, deine Seele löste sich von deiner Leibeshülle - und Finsternis war dein Los, bis der Herr Selbst dich heraus führte in das Reich der Gnade und des Lichtes, du konntest sehen und hören. Deine Stunde ist noch nicht gekommen, das heißt, du bist noch unreif für das Leben in jenen Sphären. Darum sollst du dir Sein Leben aneignen, was du in Seinen Augen erlebt hast. Lebe fortan ein Leben der Liebe in Seinem Geiste. So, wie du heute Seine Liebe erlebt hast, sollen alle deine Mitmenschen deine Liebe erleben. Trage Sein Bild in dir, nicht im Kopfe oder in Erinnerung, sondern im Herzen. Lasse es immer lebendiger werden, dann wirst du auch die Segnungen erleben, die heute Mauritius erlebt.“ Spricht Hendrick: „Wenn du nicht mehr verlangst, dann nimm mein Versprechen hin, es wird geschehen nach deinen Worten, weil es die Worte des Herrn sind.“

Jakobus spricht: „Leicht gibst du dein Versprechen, aber sei versichert, ohne des Herrn Hilfe ist es unmöglich, dasselbe zu halten. Darum nimm die Verheißung aus Seinem Geist: `Die Mich lieben, zu denen werde Ich kommen und werde sie erfüllen mit Kraft und Freude und werde Mich täglich mehr und mehr offenbaren, damit alle inne werden, dass Ich das Leben bin, ohne das keiner leben kann!` - So segne ich dich, der Herr und Meister Jesus sei von nun an dein Ziel! Jesus mit dir!“ Noch lange blieben die Freunde zusammen. Immer Neues wusste Jakobus zu erzählen. Ohne dass man es bemerkte, begann der neue Tag. Kamillo ordnete an, dass die Pferde gefüttert und alles für die Tagesreise hergerichtet wurde. Dann sagte er zu Jakobus: „ Wir nehmen dich auf unserer vorgeschriebenen Tour bis über das Gebirge mit. Ehe es Nacht wird, bist du ein ganz Teil deinem Ziele näher gekommen.“ So wurde es auch. Gleich nach dem Frühmahl brachen die Soldaten auf. Es war eine Weihestunde für das Haus des Mauritius, aber auch für die Soldaten. Lange noch lag Armino auf den Knien, dankend für die große, große Gnade.

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6 Bei Kaspar

Der Weg der Soldaten war beschwerlich. Jakobus, des Reitens ungewohnt, musste sich anfangs rechte Mühe geben. Dann aber siegte die Kraft des Herrn und er blieb frisch und munter. An einer Herberge setzten sie Jakobus ab, mit schweren Herzen trennten sie sich. Jakobus aber segnete, so lange er sie noch sehen konnte. Dann kam der Wirt und fragte, warum er den Soldaten so lange nach schaute, es sei doch keine Seltenheit, römische Soldaten. „Nein“, spricht Jakobus, „ aber seltene Menschen sind es, die mit einem leichten Kampf den Sieg über das Falsche und Verkehrte errungen haben.“ Spricht der Wirt: „Ich glaube, du bist ein noch viel seltenerer Mensch, denn mit diesen Worten ist bei mir noch keiner eingekehrt, aber trotzdem heiße ich dich willkommen!“ „Wirst du mich auch willkommen heißen, wenn ich mit leeren Taschen komme. Siehe, ich habe nicht einmal einen Stecken, nur ein Herz voll der heiligsten Güter!“ Spricht der Wirt: „Für dich mag es viel sein, für mich aber wenig. Aber dessen ungeachtet, sei willkommen.

Vielleicht kannst du doch etwas bringen, wonach ich mich sehne. Tritt ein!“ Jakobus tritt ein, in der geräumigen Stube war die ganze Familie beisammen, bei einem Mahl. Der Wirt sagt kurz: „Nimm Platz und nimm mit dem fürlieb, wir haben jetzt nur frische Milch und gutes Brot.“ - „Ich danke dir, Hausvater, und gerne setze ich mich an deinen Tisch, und so segne ich euch im Namen meines Gottes!“ Das Brot und die Milch waren wirklich gut, es war auch genug vorhanden. Die Mahlzeit wurde schweigsam eingenommen, dann verließen die Söhne und Töchter die Stube, nur der Wirt blieb mit seiner Frau am Tisch sitzen. Beide waren betagt, und so schauten beide erwartungsvoll Jakobus an. Er sagte: „Ihr wundert euch, dass ich euch im Namen meines Gottes segnete, diesen kennt ihr ja nicht. Wie ich sehe, besitzt ihr mehrere Götter, wie die Bildnisse in dieser Stube bezeugen.“ „Du hast recht gesehen“, spricht der Wirt, „wo sollen wir die Kunde von anderen Göttern hernehmen.

Unsere Herberge ist klein, selten kommen Fremde durch unseren kleinen Ort, wir besitzen nicht einmal einen Priester. So erinnern uns die Bilder an unsere Götter, denen wir alle Ehrfurcht entgegen bringen.“ „Du bist Kaspar, und dein Weib Vera gleicht dir in deinen Glaubensansichten, nur deine Söhne machen dir Sorgen, weil sie deinen Göttern nicht genug Ehrfurcht entgegen bringen.“ Kaspar spricht: „Wer hat dir dieses verraten? Du bist doch ein Fremdling und deinem Kleide nach ein Jude. Dann habe ich über diese meine Sorgen noch zu keinem Menschen gesprochen, als mit meinem treuen Weibe.“ Jakobus spricht. „Sagte ich nicht, dass ich ein Herz voll der heiligsten Güter habe, und eben mein Herz sagte mir dieses dein Geheimnis. Sei aber deswegen nicht ungehalten, ich könnte dir noch mehr sagen, aber du könntest es nicht fassen. Du hast gehört von dem Wundermann aus Judäa, du hieltest es für ein Gerede. Deine Söhne aber hungerten nach der Wahrheit, die allen Gerüchten noch fehlte. Hättest du deinen Söhnen Verständnis entgegen gebracht, würdest du viel reicher in der Wahrheit dastehen.“

Kaspar spricht: „Du bist nicht nur ein seltener, sondern auch ein geheimnisvoller Mensch, aber ich muss dir auch recht geben. Siehe, die wenig Fremden sind meistens Kaufleute, denen ist ihre Wahrheit die Ware. Juden kehrten selten hier ein, weil ich nicht so viel habe, um Freitische gewähren zu können.“ Jakobus spricht: „Ja, aus diesem Grunde hat man dich gemieden. Doch hoffe ich, dass es bald anders werden wird, denn ich bin ein Jünger des Wundermannes Jesus und mein Herz drängt es gewaltig, dir und den Deinen die Wahrheit über Jesus von Nazareth zu übermitteln!“ Kaspar spricht: „Du wirst einen schweren Stand haben, denn der Tod am Kreuze ist eines Wundermannes unwürdig. Wohl soll er von den Toten auferstanden sein, aber wer sollte denn dieses glauben? Du als Jude wurdest von der Lehre eures Gottes von Kindesbeinen an vertraut, eure Priester taten das ihrige. Aber besser seid ihr deswegen nicht geworden, als wir Heiden, eher schlechter. Denn wenn ich Schaden oder Verlust erlitt, so geschah es meistens nur von den Juden. Es mag als Jude für dich nicht gerade löblich klingen, aber es ist dieses auch eine Wahrheit.“

Jakobus spricht: „Jawohl, ich gebe dir ganz recht und habe noch viel mehr Schlechtes von meinen Stammesgenossen erleben müssen. Aber eines ist das Judenvolk allen Völkern voraus: sie haben noch Verbindung mit dem wahren Gott, dem Schöpfer und Erhalter Himmels und der Erden! Eben weil das Judenvolk im Besitze dieser Wahrheit ist, sandte Gott Seinen Sohn, um eben vorerst den Juden und dann allen Menschen dieser Erde, die verloren gegangene Wahrheit wieder zu bringen und allen den Weg zu ebnen zu dem alleinigen Gott und Erhalter! Dass sich dabei die seinwollen- den Priester nicht so verhalten haben, wie es ihre Pflicht als Priester war, ist ein Beweis, wie groß schon der Widersacher war, obwohl im Heiligen Buche der Propheten die Ankunft des Gottessohnes an hundert Stellen geweissagt war.“ Kaspar spricht: „Es ist dies alles schön und gut, mir ist aber dabei nicht gedient, da ich alles dieses nicht erfasse.

Ich meine, wenn schon Gott da ist, warum denn da noch Seinen Sohn schicken, der auch noch zu Seinem Unglück am Kreuze enden muss. Da bleibe ich lieber meinen Göttern getreu und bleibe frei von aller Blutschuld.“ Jakobus spricht: „Es ist wohl löblich dieser dein Grundsatz, wenn nur deine Götter Leben hätten, - anders bei meinem Gott! Er ist das Leben Selbst, und wer an Ihn glaubet und Seinen Willen tut, wird Sein Leben in sich überkommen! Es wird sich offenbaren als Freude und Glückseligkeit!“ Kaspar spricht: „Klingt alles ganz schön junger Mann. Auch ich kann dieselben Eigenschaften nach außen bekunden, so ich will, und leide doch am Übel aller Menschen.“ Jakobus spricht. „Dieses wäre Selbstbetrug und keine Wahrheit, denn Gott gibt einen Frieden, den diese Welt nicht kennt, und eine Freude, wie sie in Seinen Himmeln lebt. Alles Alte im Menschen umstaltet sich zu Neuem, Wahren und Vollkommenen!

Der ganze Unterschied ist: der Gott will im Herzen aufgenommen sein! Wer Gott im Kopfe trägt, ist genau ein Heide, wie du und viele Tausende. Würdest du deine Götter in dir zum Leben und Bewusstsein bringen, wärest du derselbe Gläubige, wie ich und viele Tausende.“ Kaspar: „Dies verstehe ich nicht, aber ich möchte dich bitten, heute Abend mit meinen Söhnen von deinem Gott zu reden, denn ihnen fehlt der Friede und auch die Freude.“ Spricht Vera, Kaspars Weib: „Ja, tue dieses, denn nichts ersehne ich mehr, als das Glück meiner Kinder.“ Jakobus: „ Welche Mutter möchte wohl dieses nicht. Solange sie dieses nicht restlos sieht, ist sie auch nicht glücklich. Und ebenso verhält es sich mit dem lebendigen und ewigen Gott. Ist Er doch der Vater aller Menschenkinder. Immer trug und trägt Er den Wunsch in sich, Seine Menschenkinder frei und glücklich zu machen von dem Druck der Erdenmaterie. In der Geschichte der Menschen bis zum heutigen Tage wirbt der lebendige Gott, dass der Mensch wieder zum wahren Menschen werde.“

Kaspar: „ Würdest du nicht mit mir hinaus zu meinen Söhnen kommen? Wir müssen noch tüchtig schaffen, unser Brunnen versagt, unsere Sorge ist die, Wasser zu versorgen für uns und unser Vieh. Durch die lange Dürre ist das Wasser im Brunnen immer weniger geworden.“ Jakobus nickt Vera zu und verlässt mit Kaspar die Stube. Ein Stückchen über den Hof arbeiten die Kinder in und an dem Brunnen. Jakobus als Zimmermann kennt auch diese Arbeiten, er möchte mit schaffen. Da bekommt er den Zuruf: „Nicht weiter arbeiten, vergebliche Mühe. Zehn Schritte rechts einen neuen Brunnen graben, dieser gibt immer und für alle Zeiten Wasser in Fülle.“ Er geht die zehn Schritte rechts, da fühlt er in sich eine starke Quelle. Er geht auf Kaspar zu und spricht: „Würdest du einen guten Rat von mir annehmen? Das tiefer machen deines alten Brunnens ist zwecklos. Dort, zehn Schritte rechts, befindet sich eine starke Quelle, leget dort einen neuen Brunnen an. Ihr seid dann versorgt für alle Zeiten mit Wasser.“ Kaspar: „

Dieses ist schnell gesagt, wer gibt uns die Gewähr, dass es so ist? Du gehst morgen weiter, wir aber graben und graben und es wird doch zwecklos sein.“ Jakobus: „Mit dir ist schlecht reden, weil du nur mit dem Kopfe arbeitest. Glaubst du, ich würde dir den Vorschlag machen, wenn ich nicht im Voraus wüsste, dass es von Erfolg sei? Was ich im Herzen fühle und empfange, ist aus dem Urborn göttlicher Liebe und Gnade gegeben und bestimmte Wahrheit! Noch nie wurde ich irregeführt! Kaspar: „ Lasse mich mit meinen Söhnen sprechen.“ Kaspar rief seine Kinder und sagte: „Dieser Fremdling ratet ab, weiter zu graben, und meint dort, zehn Schritte weiter rechts sei eine starke Quelle.“ Spricht der Älteste: „ Ist dieses dein Ernst, Fremdling, wie willst du wissen, dort sei eine Quelle?“ Jakobus: „ Ich weiß es nicht, aber mein Gott, der der Ewige und Wahre ist, hat es mir mitgeteilt. Ich bin ein Zeuge des Wundermannes aus Judäa und bin gekommen, euch die Wahrheit über eure toten Götter und über den wahren und ewigen Gott zu bringen.

Ich würde ein schlechter Zeuge sein, so ich euch die Gnade meines Gottes vorenthielte, denn gerade in diesen Liebes- und Gnadenbeweisen sollet ihr ja erfahren, wie Gott die Liebe und das Leben ist, was nie von euren Göttern gesagt werden kann.“ „Vater“, spricht der Älteste, „ich denke wir hören vorerst einmal auf und lassen unseren Gast einmal zu Worte kommen, mich interessiert der Mann. Endlich mal einer, der den Wundermann gekannt hat.“ - „Wir brauchen aber Wasser, Andree“, erwiderte Kaspar. Andree spricht: „Holen wir nochmals beim Nachbar, Vater, der Mann flößt mir Vertrauen ein.“ - „Mir auch“, spricht Krischan, der Jüngste, „ wir kommen sowie so nicht mehr weiter, wir kommen auf Felsen.“ - „Na dann gut, ihr Mädchen helft der Mutter zu einem guten Nachtmahl.“ Vera ist verwundert, als alle in das Haus treten und fragt: „Habt ihr Wasser, weil ihr schon kommt?“ –

„Lass gut sein, Mutter, morgen werden wir weiter sehen, für heute ist Feierabend und dieser unser Gast wird uns von dem Wundermann erzählen.“ - So wurde es auch. Jakobus schilderte die Gnade und Liebe Gottes und die Menschwerdung des Herrn und wurde von niemand unterbrochen. Nach dem gemeinsamen Mahl blieben alle am Tisch sitzen, Gäste kamen keine. Da fragt Andree: „ Wie kommt es eigentlich, dass sich nun Gott, der nach deinen Darlegungen die ewige Urkraft, Allmacht und Vollkommenheit ist, Er sich heute kleiner Menschen bedienen muss? Warum kommen nicht Engel oder Gottesboten aus Seinem Reiche und klären die Menschen auf? Siehe, deine Worte klingen wahr und schön, aber beweise mir die Wahrheit! Längst bin ich unzufrieden mit unseren Göttern, alles ist nur Erschwerung unseres Lebens, wir sind Sklaven unseres eigenen Leibes und alle Sehnsucht bleibt ungestillt.“

Jakobus: „ Andree, deine Frage ist die Frage der ganzen Menschheit und nie wird die Antwort befriedigen, wenn sie von Menschen kommt. Meine Antwort soll aber nicht von mir, sondern von dem ewigen und wahren Gott sein und sie lautet: Würden Engel die Menschen belehren, würden sie es auch nicht glauben und obendrein als Lüge hinstellen. Würden sie ihre Macht entfalten, wären die Menschen ihrer Freiheit beraubt und blinde Maschinen, denn dann würden sie sich nicht freiwillig zu dem lebendigen Gott bekennen, sondern unter dem Zwange unerträglicher Gesetze stehen. Dieses will Gott auch nicht, sondern die Erlösung aller vom Gesetz und Gericht.“ Andree: „ Die Antwort ist gut, ich habe dich verstanden. Denn so Gott wirklich Liebe ist, kann Er mich nicht zu etwas zwingen. Aber wie konnte Gott es zulassen, Seinen Sohn am Kreuze verbluten zu lassen, dies kann doch nicht Liebe sein?“„O Andree, gerade dieses war die allergrößte Liebe! Als Jesus geboren war, wurde ich damit bedacht, Ihn zu pflegen, und habe dabei Herrlichkeiten erlebt, die zu schildern ich Tage brauchte. Da war der Beweis erbracht, dass Er zu Größerem berufen war und wir sahen in Ihm den Messias, den Verheißenen!

Als Er älter wurde, verloren sich die herrlichen Begabungen und Er erlernte gleich uns das Zimmermannshandwerk. So, wie sich die Begabungen verloren, verschwand auch bei uns die Hoffnung, dass Er der erwartete Messias sei. Dann kamen schlimme schwere Jahre für mein Elternhaus. Jesus ging Seine eigenen Wege, ja Er mied uns, weil wir Ihn nicht verstanden. Es war eine schlimme und böse Zeit, schlimm für Ihn, weil wir Ihm niemals recht gaben, und böse für uns, weil wir uns um das Herrlichste, was ja Gott zu geben vermag, betrogen. Bis nun endlich die Erlösungsstunde schlug und Jesus voll des göttlichen Geistes sagen konnte: `Nun ist der größte Kampf überwunden, was später kommt wird nicht so schwer sein.` Nun kam die Zeit, von der ihr hörtet: Tote wurden lebendig, Blinde sehend, Taube hörend, Lahme gehend und alle Kranken gesund! Elemente gehorchten Ihm, es gab nichts, was nicht Seinem Willen untertan war. Dabei verbreitete Er eine Lehre, die nur Liebe zum Grund und Leben zum Inhalt hatte. Er starb am Kreuze, wir alle wussten es aus Seinem eigenen Munde, und am dritten Tage stand Er mit unzerstörbarem Leibe unter uns!

Festigte unseren Glauben und ging dann nach 40 Tagen in Seine Urheimat zurück, um von dort aus uns alle und die an Ihn glauben, zu erfüllen mit Seinem Geiste, Seiner Lebenswahrheit und Seinem ewigen Leben!“ Spricht Vera: „O ihr glücklichen, glücklichen Menschen, und du noch glücklichere Mutter, was ist euch alles geschenkt worden, und dieser Mensch musste sterben? O Erde, warum hast du die Menschen nicht verschlungen?“ Jakobus: „ Weil alle erlöst und errettet werden sollten! Deswegen bin ich auch bei euch, um euch den Weg zu ebnen, der zum großen, heiligen Ziele - eure Erlösung - in und durch Christi Jesu führt . Denn der Menschheit Lauf endet nicht mit dem Leibestode, sondern gehet ewig und ewig fort, damit sie vollbringen ihre Aufgaben.“ Andree: „Lieber Freund, werde nicht undeutlich. Der Mensch hat eine Aufgabe, sie zu erfüllen sei ihr Erdenlauf, und wer sie hier nicht erfüllt, soll es nach dem Tode?“ „Du hast recht verstanden“, erwiderte Jakobus, „unser Erdenleben ist nur der kleinste Teil von dem großen Lebensabschnitt, den wir durchleben.

Aber gerade dieses Erdenleben ist der wichtigste Teil, weil alles, was wir in uns tragen und um uns finden, seine Erlösung durch uns finden soll. Versäume ich dieses alles als Mensch, hängt mir diese Materie an und muss im Leben nac